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第70章 树下教学
（此章可跳过，主讲孝道和知行合一）
众人互相看了一眼，都是不说话，李儒见场面有些尴尬，忙是推了一个清秀少年。
少年年约十五六，身穿长袍，头戴玉冠，应是富贵人家出身，少年上身一趔趄，回头一看，见是训导，忙是转头起身施礼道，“学生王朝和，见过大老爷”。
见秦浩峰面色和煦，便继续道“‘礼记-祭义中，孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。’学生不能解，望大老爷指点”。
秦浩峰点点头，笑着朝他摆摆手道，“坐下说，我不过入道早些，义理或是解得深刻些，前面便说切磋，尔等不要以为本官是虚言，都不要拘紧，坐，坐”。
秦浩峰的一番话引得众秀才都是大感惊讶，又是大感喜悦，深感秦浩峰平易近人，心下都是松快了些，却是越发知礼，坐的更加端正。
秦浩峰见状也不多言，笑着问王朝和道，“你作何解？”
王朝和忙要起身，秦浩峰抬手虚按，“坐，坐，又不是在衙里，都松快些”。
王朝和红着脸坐下，作揖回道，“学生以为，孝有三，最者遵循父母之教导，须臾不敢背离，次之应护父母尊威不使之受辱，再次之则能给与饭食养，而不使父母有饥困之忧”，说罢看了秦浩峰一眼。
秦浩峰思索片刻后，“诸位以为如何？”众人在王朝和释义的时候都是默然思考，听他释义都是赞同，如今秦浩峰问，便都点头应是，纷纷言说，解得对。
秦浩峰有些疑惑的看了李儒一眼，心中暗思照邑的教学水平这么疵吗？
李儒见秦浩峰看他，面色似有不满，不知出了何事，赶紧起身，紧张的问道，“大老爷，可......可是解得不对？”
众秀才见李儒紧张，都是赶紧起身不知所措，秦浩峰见状苦笑一声，“都坐，都坐”，众人带了不解慢慢坐下。
“倒也不是，若是单纯释义解得也算在理，可若是乡、会试做论，又谬之千里”，顿了顿，见众人不解。
继续道，“此话乃曾子所言，后又有‘公明仪问于曾子曰......君子之所为......安能为孝乎？’”
见众人听得细心，秦浩峰解道，“此后段为曾子门生公明仪问何为孝道，释义前段曾子所言”。
“曾子言说承志而后谕于道，直养，安敢称孝？”
见众人有些呆愣，哪里不对吗？
秦浩峰继续解道，“孝经有‘曾子曰：......敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！’圣人为曾子师，圣人之教，曾子安敢忘？”
“所以做论主旨应解为，承亲高志，继先贤遗愿，应和天道，知其为，知其所不可为，进而谏之，此方乃孝道”。
（简单解释下：所谓父母之命不可违并不是孔子原意，孔子意思是做人子女，若是父母有错，就要谏言，不谏言枉从才是不孝，后面曾子便解释了此话，先意承志结合起来理解，个人认为是领会先贤的精神，继承他们的意愿，遵从孝的大道听从父母的安排，如果唯命是从，唯唯诺诺，只保证父母衣食无忧，怎么能是孝呢？
当然这是笔者个人理解，有些偏颇，大家仁者见仁智者见智。诸位同父母间还是要友好协商，若是不成哄着些最好，总归大多数的父母不会去害孩子，可能会因为见识不够等等原因制约父母的眼光，慢慢说服吧。）
众人互相看了一眼，都是不说话，李儒见场面有些尴尬，忙是推了一个清秀少年。
少年年约十五六，身穿长袍，头戴玉冠，应是富贵人家出身，少年上身一趔趄，回头一看，见是训导，忙是转头起身施礼道，“学生王朝和，见过大老爷”。
见秦浩峰面色和煦，便继续道“‘礼记-祭义中，孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。’学生不能解，望大老爷指点”。
秦浩峰点点头，笑着朝他摆摆手道，“坐下说，我不过入道早些，义理或是解得深刻些，前面便说切磋，尔等不要以为本官是虚言，都不要拘紧，坐，坐”。
秦浩峰的一番话引得众秀才都是大感惊讶，又是大感喜悦，深感秦浩峰平易近人，心下都是松快了些，却是越发知礼，坐的更加端正。
秦浩峰见状也不多言，笑着问王朝和道，“你作何解？”
王朝和忙要起身，秦浩峰抬手虚按，“坐，坐，又不是在衙里，都松快些”。
王朝和红着脸坐下，作揖回道，“学生以为，孝有三，最者遵循父母之教导，须臾不敢背离，次之应护父母尊威不使之受辱，再次之则能给与饭食养，而不使父母有饥困之忧”，说罢看了秦浩峰一眼。
秦浩峰思索片刻后，“诸位以为如何？”众人在王朝和释义的时候都是默然思考，听他释义都是赞同，如今秦浩峰问，便都点头应是，纷纷言说，解得对。
秦浩峰有些疑惑的看了李儒一眼，心中暗思照邑的教学水平这么疵吗？
李儒见秦浩峰看他，面色似有不满，不知出了何事，赶紧起身，紧张的问道，“大老爷，可......可是解得不对？”
众秀才见李儒紧张，都是赶紧起身不知所措，秦浩峰见状苦笑一声，“都坐，都坐”，众人带了不解慢慢坐下。
“倒也不是，若是单纯释义解得也算在理，可若是乡、会试做论，又谬之千里”，顿了顿，见众人不解。
继续道，“此话乃曾子所言，后又有‘公明仪问于曾子曰......君子之所为......安能为孝乎？’”
见众人听得细心，秦浩峰解道，“此后段为曾子门生公明仪问何为孝道，释义前段曾子所言”。
“曾子言说承志而后谕于道，直养，安敢称孝？”
见众人有些呆愣，哪里不对吗？
秦浩峰继续解道，“孝经有‘曾子曰：......敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！’圣人为曾子师，圣人之教，曾子安敢忘？”
“所以做论主旨应解为，承亲高志，继先贤遗愿，应和天道，知其为，知其所不可为，进而谏之，此方乃孝道”。
（简单解释下：所谓父母之命不可违并不是孔子原意，孔子意思是做人子女，若是父母有错，就要谏言，不谏言枉从才是不孝，后面曾子便解释了此话，先意承志结合起来理解，个人认为是领会先贤的精神，继承他们的意愿，遵从孝的大道听从父母的安排，如果唯命是从，唯唯诺诺，只保证父母衣食无忧，怎么能是孝呢？
当然这是笔者个人理解，有些偏颇，大家仁者见仁智者见智。诸位同父母间还是要友好协商，若是不成哄着些最好，总归大多数的父母不会去害孩子，可能会因为见识不够等等原因制约父母的眼光，慢慢说服吧。）