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第308章 主布茹阿玛的诞生
《博伽瓦谭》第三篇第八章--主布茹阿玛的诞生
Sb3.8.1--伟大的圣人麦垂亚?牟尼对维杜茹阿说：普茹王的王朝有资格为纯粹的奉献者服务，因为那家族所有的子孙都深爱人格首神。您也出生在那家族中，而奇妙的是，由于您的尝试，至尊主超然的逍遥时光时刻都在更新。
Sb3.8.2--让我现在来讲述《博伽梵往世书》，它是人格首神为利益那些因追求微不足道的快乐而深陷极度痛苦中的人，亲自对伟大的圣人讲述的。
Sb3.8.3--一段时间以前，出于好奇，幼儿圣人们的领袖萨纳持?库玛尔，在其他大圣人的陪伴下，如你一般，向坐在宇宙底部的商卡尔珊询问了有关至尊者华苏戴瓦的事实。
Sb3.8.4--那时，主商卡尔珊正在冥想祂的至尊主——被博学之人敬为主华苏载瓦的那一位，但为了博学的大圣人的进步，祂微微睁开他莲花般的眼睛开口说话。
Sb3.8.5--圣人们顺着恒河水流从最高等的星球下到低等区域，所以头发还都是湿的。他们触碰至尊主的莲花足。当蛇王的女儿们想要有一个好丈夫时，她们就会用各种用品崇拜至尊主的这双莲花足。
Sb3.8.6--以萨纳特?库玛尔为首的库玛尔四兄弟，都了解至尊主的超然逍遥时光，都充满爱心深情地用精选过的话语，声调抑扬顿挫地赞美至尊主。那时，主商卡尔珊昂起的数千个头上顶着的闪亮宝石，开始放射出光芒。
Sb3.8.7--接着，主商卡尔珊对已经发誓弃绝的大圣人萨纳特?库玛尔讲述了《圣典博伽瓦谭》。当桑克雅亚纳?牟尼询问萨纳特?库玛尔同样的问题时，萨纳特?库玛尔按照他从商卡尔珊那里听到的内容，解释了《圣典博伽瓦谭》。
Sb3.8.8--伟大的圣人桑克雅亚纳是超然主义者的领袖，当他按《圣典博伽瓦谭》描述至尊主的荣耀时，我的灵性导师帕茹阿沙尔与毕尔哈斯帕提两人都聆听了他的讲述。
Sb3.8.9--正如以前提到的，伟大的圣人帕茹阿沙尔听从伟大的圣人菩拉斯提亚的建议，给我讲述了最首要的往世书《圣典博伽瓦谭》。我亲爱的孩子，鉴于你一直是我忠实的追随者，我也将按照我所听到的，给你讲述这部典籍。
Sb3.8.10--那时，当三个世界都被淹没在水中时，嘎儿博达喀尔沙依?维施努独自一人躺在祂的卧床——巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的内在能量中睡着，没有外在能量的活动，但祂的眼睛并没有完全闭上。
Sb3.8.11--恰似木柴中蕴涵着的火的力量，至尊主停留在毁灭之水中，把全体生物淹没在他们的精微躯体中。祂躺在被称为时间能量的祂自己的活力中。
Sb3.8.12--至尊主在祂的内在能量中躺了一千个四个年代的循环，用祂的外在能量使自己看似睡在水中。当生物被时间能量启动，从祂体内出来继续从事他们的功利性活动时，祂看到祂超然的身体是微蓝色的。
Sb3.8.13--至尊主所全神贯注的创造的精微内容，受到物质激情形态的刺激，使创造的精微形象从祂的腹部穿出。
Sb3.8.14--生物的功利性活动的总和，以莲花发芽的形式从至尊主维施努的腹部穿出后，凭祂的至尊意愿像太阳一样照亮了一切，驱散了毁灭之水的汪洋。
Sb3.8.15--主维施努以超灵的形式亲自进入那朵宇宙的莲花中，当这朵莲花这样受精怀上所有的物质自然形态时，我们称之为自生的韦达智慧的人格化身便诞生了。
Sb3.8.16--诞生于莲花的布茹阿玛虽然身处莲花心上，却看不见世界。他为此在空中绕行，正当他用眼睛四下观望时，他长出了面朝四个方向的头。
Sb3.8.1--伟大的圣人麦垂亚?牟尼对维杜茹阿说：普茹王的王朝有资格为纯粹的奉献者服务，因为那家族所有的子孙都深爱人格首神。您也出生在那家族中，而奇妙的是，由于您的尝试，至尊主超然的逍遥时光时刻都在更新。
Sb3.8.2--让我现在来讲述《博伽梵往世书》，它是人格首神为利益那些因追求微不足道的快乐而深陷极度痛苦中的人，亲自对伟大的圣人讲述的。
Sb3.8.3--一段时间以前，出于好奇，幼儿圣人们的领袖萨纳持?库玛尔，在其他大圣人的陪伴下，如你一般，向坐在宇宙底部的商卡尔珊询问了有关至尊者华苏戴瓦的事实。
Sb3.8.4--那时，主商卡尔珊正在冥想祂的至尊主——被博学之人敬为主华苏载瓦的那一位，但为了博学的大圣人的进步，祂微微睁开他莲花般的眼睛开口说话。
Sb3.8.5--圣人们顺着恒河水流从最高等的星球下到低等区域，所以头发还都是湿的。他们触碰至尊主的莲花足。当蛇王的女儿们想要有一个好丈夫时，她们就会用各种用品崇拜至尊主的这双莲花足。
Sb3.8.6--以萨纳特?库玛尔为首的库玛尔四兄弟，都了解至尊主的超然逍遥时光，都充满爱心深情地用精选过的话语，声调抑扬顿挫地赞美至尊主。那时，主商卡尔珊昂起的数千个头上顶着的闪亮宝石，开始放射出光芒。
Sb3.8.7--接着，主商卡尔珊对已经发誓弃绝的大圣人萨纳特?库玛尔讲述了《圣典博伽瓦谭》。当桑克雅亚纳?牟尼询问萨纳特?库玛尔同样的问题时，萨纳特?库玛尔按照他从商卡尔珊那里听到的内容，解释了《圣典博伽瓦谭》。
Sb3.8.8--伟大的圣人桑克雅亚纳是超然主义者的领袖，当他按《圣典博伽瓦谭》描述至尊主的荣耀时，我的灵性导师帕茹阿沙尔与毕尔哈斯帕提两人都聆听了他的讲述。
Sb3.8.9--正如以前提到的，伟大的圣人帕茹阿沙尔听从伟大的圣人菩拉斯提亚的建议，给我讲述了最首要的往世书《圣典博伽瓦谭》。我亲爱的孩子，鉴于你一直是我忠实的追随者，我也将按照我所听到的，给你讲述这部典籍。
Sb3.8.10--那时，当三个世界都被淹没在水中时，嘎儿博达喀尔沙依?维施努独自一人躺在祂的卧床——巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的内在能量中睡着，没有外在能量的活动，但祂的眼睛并没有完全闭上。
Sb3.8.11--恰似木柴中蕴涵着的火的力量，至尊主停留在毁灭之水中，把全体生物淹没在他们的精微躯体中。祂躺在被称为时间能量的祂自己的活力中。
Sb3.8.12--至尊主在祂的内在能量中躺了一千个四个年代的循环，用祂的外在能量使自己看似睡在水中。当生物被时间能量启动，从祂体内出来继续从事他们的功利性活动时，祂看到祂超然的身体是微蓝色的。
Sb3.8.13--至尊主所全神贯注的创造的精微内容，受到物质激情形态的刺激，使创造的精微形象从祂的腹部穿出。
Sb3.8.14--生物的功利性活动的总和，以莲花发芽的形式从至尊主维施努的腹部穿出后，凭祂的至尊意愿像太阳一样照亮了一切，驱散了毁灭之水的汪洋。
Sb3.8.15--主维施努以超灵的形式亲自进入那朵宇宙的莲花中，当这朵莲花这样受精怀上所有的物质自然形态时，我们称之为自生的韦达智慧的人格化身便诞生了。
Sb3.8.16--诞生于莲花的布茹阿玛虽然身处莲花心上，却看不见世界。他为此在空中绕行，正当他用眼睛四下观望时，他长出了面朝四个方向的头。